无锡的嵩山，在无锡县厚桥乡，与吴县接界。山上曾有一寺，名嵩山寺。
我国以嵩山为山名的有河南登封的嵩山，有浙江义乌的嵩山。有江苏无锡的嵩山。河南登封的嵩山，最为有名，系五岳中的中岳，该山高大雄伟，上有少林寺。无锡的嵩山，则是座小山，南朝后始见记载。但是三处的嵩山，都与佛教东来有关。
南朝萧梁时代，天竺高僧达摩与西域沙门嵩头陀先后东来，又有应化大士亦至浙江义乌，寄居傅氏家。达摩从广州到金陵，与梁武帝讲经不合，北入魏，“上河南嵩山的少林寺。嵩头陀到浙江义乌傅氏家，对应化太士说：“与汝同誓师所，何日当归？”大士建双林寺于义乌的嵩山。嵩头陀则到无锡东陲的一座山上，开山建寺，名此山曰嵩山，名所建寺宇的曰嵩山寺。后嵩头陀云游四方，不知所终。
无锡的嵩山，自嵩头陀开山建寺后，到元代至正年间，邑人杨德彝捐地二顷，扩建殿宇，遂成为当时有名的丛林。明初，姚广孝写了《嵩山寺记》，其各益彰，当时，又有名僧至道卓锡于无锡的嵩山寺。至道与另一僧人普真都能诗，广交游，僧徒归者日益众，上山还愿者亦益增多。
姚广孝原为长洲县(今吴县西南部)人，十四岁为僧，法名道衍。姚广孝为何写嵩山寺记？因为他曾游嵩山寺，结识该寺住持至道，两人十分友善，待朱元璋去世，由其孙朱允蚊继承帝位。姚广孝以僧人面目，充当朱棣心腹谋士，大动干戈，大开杀戒，从北京打到南京，赶走了建文帝，为朱棣夺得了帝位，帝号永乐；永乐帝论功行赏，命其复姓姚，赐名广孝。姚广孝还俗做官后，仍鑫旧谊，助修嵩山寺，并为之记，使嵩山寺大放异彩。
明宣德八年赐今额。清康熙元年，僧超果重修。乾隆六年，嗣法，际旭建钟楼于东隅；四十九年，朗悟重修。嘉庆元年，遭火；七年，瑞日募捐重建。今者遗迹几无存者。于此，可见嵩山寺的沧桑之变，与古迹的流传。
作者：叶劲秋 |
