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| 二月二，龙抬头 |
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| 2006-03-01 17:04:01 来源： |
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农历二月初二，是我国农业社会时期很重要的一个农事节日。这一天，很多地方都有祭祀、庆祝和避讳等很多习俗，虽然内容与形式不尽相同，但活动的主角都与中华民族的最古老的图腾“龙”有关。
龙，在我国民间传说中是雨神，他行使向民间苍生大地布雨的职能，掌控着下雨的时间和降水的数量。为了表示对这位神仙的崇拜和爱戴，民间将他人格化，尊他为龙王，将他生活的地方称为水晶宫。
民间传说龙每年都在二月初二这天抬头升天，故有“二月二，龙抬头”一说。东汉文字学家许慎，在他的著作《说文解字》中对龙和“二月二龙抬头”这一习俗，做了最早的解释和记载。他说：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊……”
农历二月初二，惊蛰前后，春分时节。此时春回大地，万物复苏，我国大部分地区受季风气候影响，温度回升，日照时数增加，雨水也逐渐增多。古人不明就里，认为是“龙”的功劳。
农耕社会，庄稼长势的好坏大多取决于雨水。雨水太多则淹，雨水太少则旱。庄稼生长时缺水影响结穗，庄稼收成时多雨会功亏一篑。在气象知识缺乏的时代，人们无法预知雨水的多少。因此，人们把希望寄托在传说中能行雨的龙身上。雨水多了，祈求龙王息怒；雨水少了，祈求龙王降下甘霖。于是，每到农历二月二，人们对想像中的龙顶礼膜拜，祈求神龙抬起头来，广施恩泽于人间。
俗语说，龙乃百中之王，万物之首。惊蛰前后，严冬蛰伏的虫蛇苏醒了，百虫蠢动，疫病易生，人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。为此，这一天，人们由开始自发组织各种祭祀活动和某种仪式，向龙王，向上天，祈求一年的风调雨顺，太平安康。明人刘侗《帝京景物略》中对此习俗做了详细的记载。
在民间传说中，龙王也是个悲悯苍生，有情有义的神仙。相传，武则天费唐立周称帝，惹得玉帝大怒，遂命令龙王三年不雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得知后，便将龙王逐出天宫，压于大山之下。黎民百姓感激龙王降雨之恩，天天对天祈祷，最后感动了玉帝，于二月二将龙王释放。于是龙王又抬起头来耕云播雨，滋润禾苗，造福农人。
在长期的实践中，人们也总结出了很多经验，并通过农谚的形式保留了下来。“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。”是说农历二月二日这天春耕可以开始启动了。依据气候规律，“二月二”之时，光、温、水条件已能满足农作物的生长，所以“二月二”也是南方农村的农事节。“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”，是说如果这天春雨充沛，则预示着一年将有好的收成。
此外，关于农历的二月二的“龙抬头”，从天文的角度也有一番解释。
我国传统的天文研究中，把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。“垣”就是“城墙”的意思。三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星象也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。
苍龙头部“角宿”上有两颗星：角宿一和角宿二，代表苍龙头上的两只犄角。“角宿”之后的四颗星是“亢宿”，亢是龙的咽喉，在咽喉下面有四颗星排列成一个簸箕的形状是“氐宿”，代表着龙爪。龙爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分别代表了龙的心脏和尾巴。
编辑：晓丽
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